呂祖即呂巖，字洞賓，號純陽子。由于道教全真道派奉呂巖為純陽祖師，故世稱呂祖。北宋末年，對呂祖的信仰和崇拜開始興盛。宋徽宗宣和元年(1119年)封呂祖為妙通真人。南宋時已有專門奉祀呂祖的寺廟，并有塑像供奉。元世祖至元六年(1269年)褒贈純陽演正警化真君。元武宗至大三年(1310年)又加封為純陽演正警化孚佑帝君。呂祖神誕之日為四月十四日，道教信徒多於神誕日赴道觀中呂祖殿燒香奉祀，或還愿，或祈愿。華南地區和南洋華人盛傳呂祖簽文，遇有急難，常於呂祖殿神像前求簽問卜，祈求神示。

呂祖靈簽總共有一百支，呂祖靈簽每支簽都有其特殊的意義。呂祖靈簽，最玄之處是簽文不會有詳細解釋，一切都要自行會意，要靠個人的慧根去參透當中的玄機。

所謂知大道而不問卜，熟讀《易經》明白了萬物根源和人間正道，就不會貪戀于預測/抽簽/算命。但我等世俗中人，奔波五行之中，難免遇到困惑疑難，而靈簽，作為人神溝通工具和途徑有時會給予我們或詳或略/或明或暗的啟示。只要平時人行中正，心性澄澈；搖簽時心平氣和，誠心而問，一般情況下都會得到啟示。

人有萬千，問事理由也不相同，而簽只有100支，所以不可能面面俱到，有時并非整個簽辭都是針對所問的事，這就需要善于分析，選擇性地理解，特別是簽辭后邊所注白話文詳解，看似與簽文毫無關聯，其實暗藏玄機，是關鍵所在，不可不看。如果從簽自頭至尾與所問之事毫不相關，那就不要再問，過段時間再問。

呂祖靈簽告訴你的，一個是你目前的遭遇，一個是解決問題，趨福避禍的方法，不是定數，而是變數。是佛教文化與本土文化相融合，用佛學的智慧來解釋卦象。與其說《呂祖靈簽》是占卜之書，還不如說是佛學智慧對未來境遇的瞻望，進而力有所指。種下“善因”，何愁沒有“善果”！